Св. прав. о. Иоанн Кронштадтский о католичестве и папстве

Святая Церковь — величайшее, святейшее благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, иже водрузи Господь, а не человек,- не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди.

Церковь — богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и таинствами: это духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского; ибо «несть наша брань к крови и плоти, но к началам, и ко властем и миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Еф. 6, 12). Продолжить чтение Св. прав. о. Иоанн Кронштадтский о католичестве и папстве

Реклама

Преп. Ефрем Сирин об антихристе и его времени

..…Жестоким к человеческому роду окажется сей скверный змий, и еще более злобы будет иметь на святых, которые могут преодолеть его мечтательные чудеса. Ибо много найдется тогда людей, благоугодивших Богу, которым в горах и местах пустынных можно будет спастись многими молитвами и невыносимым плачем. Ибо Святый Бог, видя их несказанные слезы и искреннюю веру, умилосердится над ними, как нежный отец, и соблюдет их там, где они укроются; между тем как всескверный змий не перестанет отыскивать святых и на земле, и на море, рассуждая, что уже воцарился он на земле и все ему подчинены…  Продолжить чтение Преп. Ефрем Сирин об антихристе и его времени

Завещание Преподобного Феодосия Киево-Печерского

Завещание Преподобного Феодосия Киево-Печерского. Основоположника русского монашества, одного из величайших Святых, прославленных Русской Православной Церковью, написанное в XI веке Киевскому Великому князю Изяславу как главе православного Киевского государства, а в лице его и всему народу Киевской Руси.

«Господи, благослови! Я — Феодосии, худой раб Пресвятой Троицы, отца и сына и Святого духа — в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении православными отцом и матерью.

Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.

Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной Вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая Вера Православная…. Продолжить чтение Завещание Преподобного Феодосия Киево-Печерского

Сонъ отца Іоанна Кронштадтского

Господи благослови! Я, многогрѣшный рабъ Іоаннъ, іерей Кронштадтскій, пишу сіе видѣніе. Мною писано и моею рукою то, что я видѣлъ, то и передалъ письменно.

Въ ночь на 1-ое января 1908 года, послѣ вечерней молитвы я сѣлъ немного отдохнуть у стола. Въ келіи моей былъ полумракъ, передъ иконой Божіей Матери горѣла лампада.

Заходимъ въ большой храмъ. Я хотѣлъ перекреститься, но старецъ мнѣ сказалъ: здѣсь мерзость и запустѣніе. Вотъ вижу очень мрачный и темный храмъ, мрачный и темный престолъ. Посреди церкви иконостаса нѣтъ. Вмѣсто иконъ какіе-то странные портреты со звѣриными лицами и острыми колпаками, а на престолѣ не крестъ, а большая звѣзда и Евангеліе со звѣздой, и свѣчи горятъ смоляныя, — трещатъ, какъ дрова, и чаша стоитъ, а изъ чаши сильное зловоніе идётъ, и оттуда всякіе гады, жабы, скорпіоны, пауки ползаютъ, страшно смотрѣть на все это. Просфоры тоже со звѣздою; передъ престоломъ стоитъ священникъ въ ярко-красной ризѣ и по ризѣ ползаютъ зеленыя жабы и пауки; лицо у него страшное и черное, какъ уголь, глаза красные, а изо рта дымъ идетъ и пальцы черные, какъ будто въ золѣ. Продолжить чтение Сонъ отца Іоанна Кронштадтского

Начало и конец нашего земного мира Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса

Предупреждение Господа нашего Иисуса Христа о том, чтобы при последнем бегстве от антихриста вспоминать жену Лотову, дабы не погибнуть подобно ей на полпути к спасению, относится не только к последнему бегству христиан, но и к нашим временам. Любопытство толкает и нас взглянуть на пылающий Содом отрицательной литературы, и одуряющий дух ее превращает мыслящего человека в ходячий труп неверия под различными кличками, вроде: коммунистов, секуляристов, позитивистов, марксистов, нигилистов, франкмасонов, социалистов, пессимистов и других последователей мысленного Вавилона и Содома, конец которых — погибель. Продолжить чтение Начало и конец нашего земного мира Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса

Иеромонах Серафим (Роуз). Знамения времени. Предостережение тем, кто поддается унынию

Если вы вспомните историю (и это еще одна основательная причина для чтения истории Церкви), то увидите, что на протяжении всей истории человечества — через Ветхий Завет, Новый Завет, и все христианские государства, существовавшие впоследствии, а также и в языческом мире — проходит непрерывная цепь страданий. Где дело касалось христиан, были испытания, гонения и через это христиане обретали Царствие Небесное. Продолжить чтение Иеромонах Серафим (Роуз). Знамения времени. Предостережение тем, кто поддается унынию

УЙТИ ЛЕГКО, А ВЕРНУТЬСЯ ТРУДНО. Письмо преп. Паисия Святогорца против экуменизма и раскола

По моему мнению, отделяться от Церкви каждый раз, когда Патриарх совершает ошибку, – дело совсем негодное. 
Быть вместе с Матерью-Церковью – это долг и обязанность каждого её члена, чтобы по-своему бороться за благочестие. 
Прекратить же поминовение патриарха, отколоться, создать собственную церковь и продолжать оскорбительно говорить о патриархе
— это, я полагаю, безсмысленно.   Если из-за того или иного приключившегося отклонения патриарха, мы отделяемся и создаем
свои собственные Церкви – от чего Господь да сохранит нас!   – мы уподобимся протестантам.
   Уйти легко, а вернуться трудно. 

Если объединители наносят Церкви одну рану, то отделяющиеся наносят другую.

Я хотел бы также сказать, что существует ещё одна, третья группа, в нашей Церкви. 
Это братья, которые остаются в Церкви как ее чада, но не имеют духовного согласия между собой. 
Они тратят свое время на то, чтобы критиковать друг друга, а не на то, чтобы вместе трудиться ради общего блага. 
Один следит за другим (больше, чем за самим собою), чтобы узнать, что тот скажет или напишет, и тут же пригвоздить его.  Продолжить чтение УЙТИ ЛЕГКО, А ВЕРНУТЬСЯ ТРУДНО. Письмо преп. Паисия Святогорца против экуменизма и раскола